Когда в руки попадает предмет с историей, мы склонны воспринимать его как ценную реликвию, достойную уважения и восхищения. Однако не каждый экспонат это бесценное наследие, особенно когда его история пронизана идеологией, политической манипуляцией и исторической фальсификацией. Один из таких предметов парадный кинжал-багинет, изготовленный в 1920 году на Артиллерийской фабрике в Толедо и преподнесённый виконту де Эса, военному министру Испании в правительстве Альенде Саласара. Сегодня он выставлен в музее как якобы «символ дружбы» между народами. Но стоит ли ему верить?
Эстетика насилия
На первый взгляд, кинжал может показаться произведением искусства: на прямом клинке выгравированы охотничьи сцены, с обратной стороны сельский пейзаж с самолётом, а на крестовине эфеса пантера и орёл, символы агрессии и хищничества. Такое эстетическое оформление оружия должно вызывать беспокойство. Это не просто декоративный клинок это предмет, прославляющий военную мощь и господство, поданный в художественной обёртке.
В этом и заключается первая проблема: культ силы, упакованный в визуально приятную форму, становится привлекательным символом, который скрывает под собой кровь, колониализм и репрессии. Ведь военный министр, которому предназначался подарок, был представителем не демократической Испании, а режима, связанного с угнетением и монархической диктатурой. Таким образом, предмет уже изначально несёт в себе политическую токсичность.
Дар, пропитанный идеологией
История подарка, преподнесённого "советскому народу" к 20-й годовщине Октябрьской революции, вызывает недоумение. Как предмет, вручённый представителю старой монархии, оказался подарком революционной стране? Согласно информации, после падения монархии кинжал был якобы передан Испанской Республике, а затем в 1937 году Профинтерну, который и подарил его СССР.
Здесь история начинает рассыпаться. Этот клинок вещь явно аристократическая, символ военной элиты и монархической иерархии. Ни о каком республиканском духе или революционной символике в нём нет и речи. Передача этого предмета Профинтерном выглядит не как акт солидарности, а как неуклюжая попытка пристроить ненужный и идеологически чуждый предмет в угоду советской пропаганде.
Легенда, которой не стоит верить
Надписи на кинжале тоже вызывают вопросы. С одной стороны: «ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ ВИКОНТУ ДЕ ЭСА ВОЕННОМУ МИНИСТРУ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ФАБРИКА В ТОЛЕДО 26 ОКТЯБРЯ 1920». С другой просто указание фабрики. То есть этот клинок явно предназначался как парадный подарок конкретному человеку из высшего правящего круга. Факт, что он оказался в СССР в результате цепочки дарений, ни в коем случае не стирает его первоначальный смысл. Более того, подобное «перепрофилирование» оружия превращается в фарс, когда экспонат подаётся как «историческая ценность» революционного духа.
Это типичный пример, как идеология переписывает биографию предметов, заставляя их служить новым режимам, несмотря на полное противоречие между формой и содержанием. Именно так рождаются музейные мифы, превращающие милитаристские реликвии в якобы «памятники международной дружбе».
Манипуляция исторической памятью
И наконец, само присутствие такого экспоната в музейной коллекции под видом символа дружбы между испанским и советским народами это насмешка над исторической правдой. В 1937 году в Испании шла кровопролитная гражданская война. Советский Союз поддерживал республиканцев, но ситуация была далека от идиллии. Отправка подобного дара скорее политическая игра, нежели искренний жест.
Идеологически выгодное использование подобных предметов в советских музеях это не редкость. Это было частью масштабной кампании по формированию «официальной истории», где даже самые сомнительные объекты преподносились в выгодном ключе. Кинжал виконта как раз такой случай. Сегодня же его демонстрация без должного контекста это продолжение той самой манипуляции.
Парадный кинжал-багинет из Толедо это не символ дружбы и не памятник революционному братству. Это эстетизированный инструмент насилия, бывший атрибутом монархической военной элиты, нелепо и неуместно вставленный в контекст советской идеологии. Его история это история перекрученной правды, в которой ценности подменяются удобными нарративами. И пока музеи продолжают экспонировать такие предметы без критического осмысления, мы всё ещё живём в плену мифов прошлого, где оружие представляется подарком, а насилие союзом.
